易经与迷信的区别

易经由于传统的卜筮功能和其广大精微的预测思想,让不知其详的人对其充满了神秘感。因为神秘,就有人借易经之名行迷信之事。这就更加剧了大众对易经的误解。有人甚至直接把易经与那些神神鬼鬼的迷信联系在一起,更有甚者甚至于认为易经就是迷信。那么,易经与迷信之间究竟有哪些区别呢?易经与迷信之间有着本质的区别,本文把其区别总结为以下五个方面:

一、易经与迷信的内容不同

易经是以阴阳二元论和五行生克为基础描述、总结、论证、应用事物运行规律的学术,具有完整系统的知识体系,易经的阴阳二元理论已经得到世界科学界的普遍认可,现代诸多哲学思想都源于此;而迷信则是宣扬看不见、摸不着、无法证实、无凭无据的鬼神及前生后世等,凡是在宣扬鬼神之说,妖鬼邪灵之类的,那一定不是易经。

二、易经与迷信的理论支撑点不同

易经有较为完备、系统、全面的理论体系作为支撑,世历三古,人历三圣,形成了以伏羲八卦、周易、易传等典籍为主的知识体系;而迷信完全可以说没有任何理论支撑点,其支撑仅仅凭借的是一些支离破碎的神话、传说、故事等。

三、易经只有学才能会,而迷信不学就会

伏羲创八卦,就是“仰观天象,俯察地理,远取诸物,近取诸身”,从环境实践中做出的经验总结,创八卦的目的也是为了服务当时人类的生产生活。而易经的知识也只能从学习和实践中来,没有人天生就懂易经、会易经预测;而迷信呢?根本不需要系统的学习活动,通常的形式就是患一场大病或出现一次大的意外,然后鬼神附体即获得了预知未来的特异功能。

四、易经预测与迷信预测事物方法不同

易经预测按照其严格的理论体系进行严密的逻辑运算,而迷信测事凭借的只是臆断;易经预测可以对人和事物的前前后后作出较为全面、完整、准确的预测,而迷信预测事物通常是采用对人心理的揣摩,试探的方法,以模棱两可、只言片语的语言欺骗人。如果说的准,就继续恐吓讹诈;如果说的不准,则以天机不可泄露来蒙混搪塞别人。

五、易经化解和迷信解灾不同

易经化解一般采用的是阴阳平衡原理和五行生克的原理进行相关的化解调理;而迷信解灾使用的方法非常简单,就是焚香烧纸、祭拜鬼神或者那些自诩为神灵附体具有特异功能的人施法,念咒语等方式。这些年来,利用迷信骗人钱财的事情屡见不鲜,我们在日常中一定要提高警惕,加以防范。

小结:

天使与魔鬼有时候就在一念之差,易经与迷信的区别也很微妙,有人在扛着易经的大旗行迷信之实,也有人不加分别地把易经培训划入迷信传播之列,这都是不可取的。我们应该正确看待传统文化遗产,让易经这一文化瑰宝更好地服务于现代实践,促进社会和谐,促进人们身心健康发展!

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天人合一

作者: 点击:353 发布时间:2021-07-28

天人合一    作者——赵公


原文:夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序……先天而天弗违,后天而奉天时。(源自《易经·乾卦·文言传》)


释义:所谓有德有才的“大人”,其品德要像天地一样崇高广大,其贤明要像日月一样普照大地,其进退要像四时交替一样井然有序……先于天时而动,做没有先例的事,却不违反天道运行规则;后于天时而动,做有先例的事,起名改名依然能够奉行自然发展规律。


引申:《易经》把人和自然界看做是一个有机的整体,认为世界上所有的事物都是企业风水相互联系、相互作用的。《系辞传》说:“易之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉。”天人之道是《易经》所推崇的为重要的“易道”,所追求的是天与人的统一与和谐,既 “天人合一”,也可解释为“天地人合一”或者是“自然界与人合一”。

易经六十四卦是六画卦,六画卦的初、二、三、四、五、上爻包含有天地人的意义,其中五、上在上面代表着天,初、二在下面代表着地,三、四在中间代表着人。六爻代表着天道、人道和地道,天、地、人三道反映的就是天与人的关系,世间的万事万物都不可能超出天、地、人三道之外。

易经六十四卦的卦辞和爻辞都是由天讲起的,归结到人道上来,例如:乾卦·象传为“天行健,君子以自强不息”,坤卦·象传为“地势坤,君子以厚德载物”等。六十四卦从乾、坤两卦开始,至既济、未济两卦结束,无一不是以点评人事为根本,用天道说明人道,用人道反映天道,天人相应,天人合一。

《易经》把“天”与“人”相类比,赋予天以强烈的人性色彩,把人的道德性加之于天,使天成为一理性的、道德的化身。人们要与天地合其德,首先就要修身,加强自身的道德修养,这一思想为后来的儒家所发挥,成为了中国传统文化的核心主旨。

总而言之,《易经》认为人的规律能够在天的规律中找到家居风水根据,天的规律也必然会在人的规律中得到反映,天的规律与人的规律具有统一性,人性与天性相通,这就是《易经》天人合一理念的主要内涵,天人和谐一致的理想境界,就是《易经》所追求的目标。


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