易经与迷信的区别

易经由于传统的卜筮功能和其广大精微的预测思想,让不知其详的人对其充满了神秘感。因为神秘,就有人借易经之名行迷信之事。这就更加剧了大众对易经的误解。有人甚至直接把易经与那些神神鬼鬼的迷信联系在一起,更有甚者甚至于认为易经就是迷信。那么,易经与迷信之间究竟有哪些区别呢?易经与迷信之间有着本质的区别,本文把其区别总结为以下五个方面:

一、易经与迷信的内容不同

易经是以阴阳二元论和五行生克为基础描述、总结、论证、应用事物运行规律的学术,具有完整系统的知识体系,易经的阴阳二元理论已经得到世界科学界的普遍认可,现代诸多哲学思想都源于此;而迷信则是宣扬看不见、摸不着、无法证实、无凭无据的鬼神及前生后世等,凡是在宣扬鬼神之说,妖鬼邪灵之类的,那一定不是易经。

二、易经与迷信的理论支撑点不同

易经有较为完备、系统、全面的理论体系作为支撑,世历三古,人历三圣,形成了以伏羲八卦、周易、易传等典籍为主的知识体系;而迷信完全可以说没有任何理论支撑点,其支撑仅仅凭借的是一些支离破碎的神话、传说、故事等。

三、易经只有学才能会,而迷信不学就会

伏羲创八卦,就是“仰观天象,俯察地理,远取诸物,近取诸身”,从环境实践中做出的经验总结,创八卦的目的也是为了服务当时人类的生产生活。而易经的知识也只能从学习和实践中来,没有人天生就懂易经、会易经预测;而迷信呢?根本不需要系统的学习活动,通常的形式就是患一场大病或出现一次大的意外,然后鬼神附体即获得了预知未来的特异功能。

四、易经预测与迷信预测事物方法不同

易经预测按照其严格的理论体系进行严密的逻辑运算,而迷信测事凭借的只是臆断;易经预测可以对人和事物的前前后后作出较为全面、完整、准确的预测,而迷信预测事物通常是采用对人心理的揣摩,试探的方法,以模棱两可、只言片语的语言欺骗人。如果说的准,就继续恐吓讹诈;如果说的不准,则以天机不可泄露来蒙混搪塞别人。

五、易经化解和迷信解灾不同

易经化解一般采用的是阴阳平衡原理和五行生克的原理进行相关的化解调理;而迷信解灾使用的方法非常简单,就是焚香烧纸、祭拜鬼神或者那些自诩为神灵附体具有特异功能的人施法,念咒语等方式。这些年来,利用迷信骗人钱财的事情屡见不鲜,我们在日常中一定要提高警惕,加以防范。

小结:

天使与魔鬼有时候就在一念之差,易经与迷信的区别也很微妙,有人在扛着易经的大旗行迷信之实,也有人不加分别地把易经培训划入迷信传播之列,这都是不可取的。我们应该正确看待传统文化遗产,让易经这一文化瑰宝更好地服务于现代实践,促进社会和谐,促进人们身心健康发展!

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崇易尚简

作者: 点击:335 发布时间:2021-07-28

崇易尚简    作者——赵公


原文:乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有从则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得矣,天下之理得而成位乎其中矣。(源自《易经·系辞传》)


释义:乾天运行周而复始、生生不息,是容易让人认知了解的;坤地顺承于天、化生万物,是以简单明了的方式实现其功能的。容易了解则易于认知,简单明了则易于顺从。容易认知则与之同心者多,故有人亲附;容易顺从则与之协力者众,故可立业建功。有人亲附则家居风水可以长久,有人顺从则可以大有作为。可以长久如一的,是贤人的美德;可以大有作为的,是贤人的事业。《易经》以容易简单为特性,反而能包容天下的道理,认知了解了天下之理,就能够昂首挺立于天地之间而无愧一生了。


引申:崇尚易简是《易经》思想的精髓之一,主张尽可能地去掉那些繁杂琐碎的细枝末节,以便突出主旨,抓住要领,这是从事企业风水长久而伟大的事业的基本原则。否则,违背了易简之道,把主旨和要领淹没在琐碎的细节之中,事业就不可能获得成功。

就自然界而言,日月运行,四时交替,万物生长,一切都是自然而然,简单明了;就人类社会而言,要想成就一番事业,也必须顺应自然规律,让尽可能多的人聚集在其简单明了、鲜明有力的旗帜之下,而不能把主要精力放在细枝末节上。

就人类生活而言,人们应该断然拒绝不需要的东西,舍弃多余的废物,脱离对物品的迷恋,这个概念延展开来,其实就是一种“删繁就简”的人生观。人活在世上,常常会有很多思虑,为昨天的事懊悔,为今天的事焦虑,为还没到来的明天担忧,但其实,这些绝大多数都属于庸人自扰、杞人忧天,“心”的承重力是有限的,当你抓得太多、装得太满,不堪重负之下,累是必然的。简单、简洁,是一种的、聪明的生活方式,只有拥有这种生活态度的人,才能不作物欲的奴隶,才能真正享受生命的美好。

着重强调的是,崇易尚简的原则,经常是与创造性的思维方式联系在一起的。美国的管理专家唐纳德曾经在他的名著《提高生成率》一书中提出过提高生成率的三条原则,即当你处理所有工作的时候,易经风水都必须向自己提出三个“能不能”的问题:1、能不能取消它?2、能不能与别的工作合并?3、能不能用更简便的东西代替它?这三条原则的实质,就是要把崇易尚简作为一种管理技巧来运用,仔细想一想,当你试图回答这三个“能不能”的问题时,创造性的思维活动实际上就已经开始了。


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