风水学家—韩少清
韩少清,易名抱犊山人,男,汉族,53年生人,高中文化,河北省鹿泉市人。72年至2004年在本市作行政工作,自85年开始一直担任本市乡镇、市直部门主要领导服务。2004年4月申请提前离岗,主研中国传统易学文化。
易经由于传统的卜筮功能和其广大精微的预测思想,让不知其详的人对其充满了神秘感。因为神秘,就有人借易经之名行迷信之事。这就更加剧了大众对易经的误解。有人甚至直接把易经与那些神神鬼鬼的迷信联系在一起,更有甚者甚至于认为易经就是迷信。那么,易经与迷信之间究竟有哪些区别呢?易经与迷信之间有着本质的区别,本文把其区别总结为以下五个方面:
一、易经与迷信的内容不同
易经是以阴阳二元论和五行生克为基础描述、总结、论证、应用事物运行规律的学术,具有完整系统的知识体系,易经的阴阳二元理论已经得到世界科学界的普遍认可,现代诸多哲学思想都源于此;而迷信则是宣扬看不见、摸不着、无法证实、无凭无据的鬼神及前生后世等,凡是在宣扬鬼神之说,妖鬼邪灵之类的,那一定不是易经。
二、易经与迷信的理论支撑点不同
易经有较为完备、系统、全面的理论体系作为支撑,世历三古,人历三圣,形成了以伏羲八卦、周易、易传等典籍为主的知识体系;而迷信完全可以说没有任何理论支撑点,其支撑仅仅凭借的是一些支离破碎的神话、传说、故事等。
三、易经只有学才能会,而迷信不学就会
伏羲创八卦,就是“仰观天象,俯察地理,远取诸物,近取诸身”,从环境实践中做出的经验总结,创八卦的目的也是为了服务当时人类的生产生活。而易经的知识也只能从学习和实践中来,没有人天生就懂易经、会易经预测;而迷信呢?根本不需要系统的学习活动,通常的形式就是患一场大病或出现一次大的意外,然后鬼神附体即获得了预知未来的特异功能。
四、易经预测与迷信预测事物方法不同
易经预测按照其严格的理论体系进行严密的逻辑运算,而迷信测事凭借的只是臆断;易经预测可以对人和事物的前前后后作出较为全面、完整、准确的预测,而迷信预测事物通常是采用对人心理的揣摩,试探的方法,以模棱两可、只言片语的语言欺骗人。如果说的准,就继续恐吓讹诈;如果说的不准,则以天机不可泄露来蒙混搪塞别人。
五、易经化解和迷信解灾不同
易经化解一般采用的是阴阳平衡原理和五行生克的原理进行相关的化解调理;而迷信解灾使用的方法非常简单,就是焚香烧纸、祭拜鬼神或者那些自诩为神灵附体具有特异功能的人施法,念咒语等方式。这些年来,利用迷信骗人钱财的事情屡见不鲜,我们在日常中一定要提高警惕,加以防范。
小结:
天使与魔鬼有时候就在一念之差,易经与迷信的区别也很微妙,有人在扛着易经的大旗行迷信之实,也有人不加分别地把易经培训划入迷信传播之列,这都是不可取的。我们应该正确看待传统文化遗产,让易经这一文化瑰宝更好地服务于现代实践,促进社会和谐,促进人们身心健康发展!
韩少清,易名抱犊山人,男,汉族,53年生人,高中文化,河北省鹿泉市人。72年至2004年在本市作行政工作,自85年开始一直担任本市乡镇、市直部门主要领导服务。2004年4月申请提前离岗,主研中国传统易学文化。
潘汝钧,男,1941年9月出生,广西象州县人,壮族。柳州市职工大学教授,《易》学、《堪舆》学家及命理、姓名学家之一。着有《周易预测的方法与技术》、《造葬密宗》、《地理玄空揭密》、《格局调候用神》等11部专着...
1948年生,原籍广东梅州平远,深圳工作。毕业于中山大学经济管理专业,九十年代评为经济师,现为易学专家、中国科学家协会会员、广东易学会副会长、国际易学风水研究院名誉院长等职务。他长期从事中国传统文化研究,擅长易经。
曾仕强出生于福建,长于台湾。曾仕强生于1935年,祖籍福建漳州,其启蒙教育也同样在漳州。曾任胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授,中国统一促进会理事长等。他在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有的成就
中华易经学家赵公,俗名赵伊春,号崂山易士、中和易君,现任易经大智慧研究院院长和天地人合一规划设计院院长。本人勤奋好学,博览群书,《易经》、《易传》、《诗经》、《道德经》、《黄帝宅经》、《葬经》、《龙经》、《平砂玉尺经》等烂熟于心
国际风水学数学家李居明先生生于香港,肆业于香港浸会大学传理系,在报界和电影界任职十年后,于八十年代中期开始全身心投入到他的研究工作中,他曾在报界和电影界任职十年...
秦伦诗先生对中医学、易学都有精邃研究、造诣颇深。曾数十次参加国内外大型易学研讨会并发表论文,是世界易经大会的常务理事,第十回世界易经大会主席。从事易学研究与实践50余年,是易学家尹礼儒先生的得意门生。
邵伟华是宋朝的预测学家邵康节的第29代子孙,1936年12月生,祖籍湖北鄂州,青中年落户西安,老年定居深圳。他对于易学相学、四柱、建筑风水等学科有深入的研究...