易经与迷信的区别

易经由于传统的卜筮功能和其广大精微的预测思想,让不知其详的人对其充满了神秘感。因为神秘,就有人借易经之名行迷信之事。这就更加剧了大众对易经的误解。有人甚至直接把易经与那些神神鬼鬼的迷信联系在一起,更有甚者甚至于认为易经就是迷信。那么,易经与迷信之间究竟有哪些区别呢?易经与迷信之间有着本质的区别,本文把其区别总结为以下五个方面:

一、易经与迷信的内容不同

易经是以阴阳二元论和五行生克为基础描述、总结、论证、应用事物运行规律的学术,具有完整系统的知识体系,易经的阴阳二元理论已经得到世界科学界的普遍认可,现代诸多哲学思想都源于此;而迷信则是宣扬看不见、摸不着、无法证实、无凭无据的鬼神及前生后世等,凡是在宣扬鬼神之说,妖鬼邪灵之类的,那一定不是易经。

二、易经与迷信的理论支撑点不同

易经有较为完备、系统、全面的理论体系作为支撑,世历三古,人历三圣,形成了以伏羲八卦、周易、易传等典籍为主的知识体系;而迷信完全可以说没有任何理论支撑点,其支撑仅仅凭借的是一些支离破碎的神话、传说、故事等。

三、易经只有学才能会,而迷信不学就会

伏羲创八卦,就是“仰观天象,俯察地理,远取诸物,近取诸身”,从环境实践中做出的经验总结,创八卦的目的也是为了服务当时人类的生产生活。而易经的知识也只能从学习和实践中来,没有人天生就懂易经、会易经预测;而迷信呢?根本不需要系统的学习活动,通常的形式就是患一场大病或出现一次大的意外,然后鬼神附体即获得了预知未来的特异功能。

四、易经预测与迷信预测事物方法不同

易经预测按照其严格的理论体系进行严密的逻辑运算,而迷信测事凭借的只是臆断;易经预测可以对人和事物的前前后后作出较为全面、完整、准确的预测,而迷信预测事物通常是采用对人心理的揣摩,试探的方法,以模棱两可、只言片语的语言欺骗人。如果说的准,就继续恐吓讹诈;如果说的不准,则以天机不可泄露来蒙混搪塞别人。

五、易经化解和迷信解灾不同

易经化解一般采用的是阴阳平衡原理和五行生克的原理进行相关的化解调理;而迷信解灾使用的方法非常简单,就是焚香烧纸、祭拜鬼神或者那些自诩为神灵附体具有特异功能的人施法,念咒语等方式。这些年来,利用迷信骗人钱财的事情屡见不鲜,我们在日常中一定要提高警惕,加以防范。

小结:

天使与魔鬼有时候就在一念之差,易经与迷信的区别也很微妙,有人在扛着易经的大旗行迷信之实,也有人不加分别地把易经培训划入迷信传播之列,这都是不可取的。我们应该正确看待传统文化遗产,让易经这一文化瑰宝更好地服务于现代实践,促进社会和谐,促进人们身心健康发展!

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浅析易经与起名

作者: 点击:381 发布时间:2021-07-28

浅析《易经》与起名

作者:中国易经学会会长 赵易

《易经》文化系统是东方文化的精华,文字可以考察的就已有约五千年的历史,是中国文化百家学说的思想宝库。而与西方的两千多年的《圣经》文化系统相比较,东方的《易经》文化系统企业风水显然要悠久和绵厚的多,可以说源远流长的中华文化,其初源头正是古老而博大精深的《易经》。

通观《易经》全篇,主要概括了以下三大理论:

、阴阳对立统一规律:任何事物都存在着阴阳两个方面,既对立又统一、互生互换。

第二、五行相生相克规律:宇宙间一切事物都归属于金、木、水、火、土五类,它们的相生关系为金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;它们的相克关系为金克木、木克土、土克水、水克火、火克金,得相生者繁荣昌盛,受克制者失令衰败。

第三、天人合一顺其自然:人必须顺其自然、尊重自然、爱护自然、与大自然和谐相处。

《易经》分为上下两经,共六十四卦、三百八十四爻,其六十四卦卦名为:

乾宫八卦(五行属金):乾    垢    遁    否    观     剥    晋    大有

坤宫八卦(五行属土):坤    复    临    泰    大壮   夬    需    比

震宫八卦(五行属木):震    豫    解    恒    升     井    大过  随

巽宫八卦(五行属木):巽    小蓄  家人  益    无妄   噬嗑  颐    蛊

坎宫八卦(五行属水):坎    节    屯    既济  革     丰    明夷  师

离宫八卦(五行属火):离    旅    鼎    未济  蒙     涣    讼    同人

艮宫八卦(五行属土):艮    贲    大蓄  损    睽     履    中孚  渐

兑宫八卦(五行属金):兑    困    萃    咸    蹇     谦    小过  归妹

   《易经》显著的特点是实用,它对宇宙、自然现象、社会生活的方方面面,从哲学高度做了阐述,阐明了事物运动变化的规律,充满着朴素的唯物辩证法思想。特别是对伦理道德、思想方法、生物转化、新陈代谢、革故鼎新、治军作战、刑事诉讼、婚丧嫁娶、夫妻关系、起名改名、家庭教育、喜怒哀乐、居家旅行、生老病死等等,做了带有普遍性的论断,是我国古代实用性很强的生活教科书,是把抽象的哲理和活生生的社会现实结合起来的典范。下面就重点谈一谈我所领悟到的《易经》和起名改名结合应用的一点浅见。

《易经》乾卦《彖》辞曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流行。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。元朝的“元”字取自“大哉乾元,万物资始,乃统天” 。明朝的“明”字或者“大明”二字取自“大明终始,六位时成,时乘六龙以御天” 。清朝紫禁城(现北京故宫)中保和殿和太和殿两大殿名称取自“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞” ;乾清宫、坤宁宫、承乾宫、名称显然是取自《易经》的乾、坤二卦,其中还有许多名字也是取自《易经》之中。大唐盛世历来令华夏子孙引以为豪,其共有三位皇帝和十四个年号取名《易经》卦名或者《乾》卦卦辞:元、亨、利、贞。三位皇帝是:肃宗李亨、代宗李豫、穆宗李恒;十四个年号是:贞观、乾封、咸亨、上元、开元、乾元、永泰、兴元、贞元、永贞、元和、咸通、乾符、乾宁。

《易经》兑卦卦辞为:兑,亨,利贞(译文:心情愉悦,坚守正道,可致亨通)。豫卦卦辞为:豫,利建侯行师(译文:自在安乐,利于用兵征战,建立诸侯功业);豫卦六二爻《爻》辞曰:介于石,不终日,贞吉,其《象》辞曰:不终日贞吉,以中正也。您可能已经领悟到了,蒋委员长的名字正是取自《豫》卦,其寓意是坚硬如石、素质中正、不终日沉迷于安乐、坚守正道可获吉祥。曾经多次趣谈自己的名字:“我的名字叫,泽东就是光泽大海、普照东方。”我认为“泽东”二字还有“泽润苍生、紫气东来”或者“恩泽润于东方”之意,其中重要的当属“泽” 字,《易经》兑卦“兑”恰恰代表“泽”。兑卦属于兑宫八卦五行属金,豫卦属于震宫八卦五行属木,依据五行相生相克之理,金能克木,双方的输赢胜败,冥冥之中似乎早已注定。谁料想其竞争结局与卦辞之意又是如此吻合:笑傲人生,顺天应人,终致亨通,建立了伟大的中华人民共和国,真可谓是“光泽大海、普照东方”了;蒋介石半生戎马,南征北战,也终于成为了一方诸侯,这似乎不仅仅是一种历史的巧合吧!

综观《易经》六十四卦卦名,尤其是其中的“乾(天,元、亨、利、贞)、坤(地)、震(雷)、巽(风)、坎(水)、离(火)、艮(山)兑(泽)、泰、同人、大有、谦、豫、观、颐、咸、恒、晋、益、萃、升、鼎、丰…”,古往今来,大至皇家园林、名山宝刹、企业集团(例如颐和园、丰泽园、上海豫园、泰山、恒山、同仁堂、亨得利、恒源祥、汇丰、恒丰…);小至婴儿成人起名改名(例如1955年9月27日共和国授衔为将军的人员中有:王震、刘震、王宏坤、张震、常乾坤、饶守坤、郭炳坤、李震、谢胜坤、王明坤、刘丰、李家益、陈宗坤、赵国泰、高体乾、王谦…),直接依据《易经》卦名起名的,可以说是不胜枚举,而依据《易经》卦爻辞和卦意卦理起名的,更是浩如烟海,数不胜数。

孔子曰:“名正言顺,名不正则言不顺。”名字是个人和企业的张名片,虽然是个文字符号,通常只有二至四个字,就在这短短几个字中,记录了多少人的历史,承载了多少民族文化,隐藏了许多玄妙的秘密。不良的名字,给我们不良的暗示导引,易经预测能让我们心理产生障碍,精神受到压抑,以至于使我们的事业不得发展。好的名字能给我们好的暗示导引,给我们增加能量,激励上进,使我们奋发向上,自强不息,为我们的事业成功助一臂之力。

运用《易经》结合生辰八字和阴阳五行起名,是典型的中国智慧的运用,由于《易经》深奥难懂,首先要对《易经》有较全面的研究,用之起名才能运用自如,故一般民众较少使用《易经》来起名,使用此种起名方式的大多是文人名流,或者是精于易理之人。运用《易经》起的名字寓意深刻、大气磅礴、古朴典雅、构思巧妙,易于借助卦爻辞的神秘力量与天地万物相通灵,使名字与您的人生事业达到高度和谐、达到顺其自然天人合一的完美理想状态,使您的名字具有千古不朽的魅力。