易经由于传统的卜筮功能和其广大精微的预测思想，让不知其详的人对其充满了神秘感。因为神秘，就有人借易经之名行迷信之事。这就更加剧了大众对易经的误解。有人甚至直接把易经与那些神神鬼鬼的迷信联系在一起，更有甚者甚至于认为易经就是迷信。那么，易经与迷信之间究竟有哪些区别呢？易经与迷信之间有着本质的区别，本文把其区别总结为以下五个方面：
一、易经与迷信的内容不同
易经是以阴阳二元论和五行生克为基础描述、总结、论证、应用事物运行规律的学术，具有完整系统的知识体系，易经的阴阳二元理论已经得到世界科学界的普遍认可，现代诸多哲学思想都源于此；而迷信则是宣扬看不见、摸不着、无法证实、无凭无据的鬼神及前生后世等，凡是在宣扬鬼神之说，妖鬼邪灵之类的，那一定不是易经。
二、易经与迷信的理论支撑点不同
易经有较为完备、系统、全面的理论体系作为支撑，世历三古，人历三圣，形成了以伏羲八卦、周易、易传等典籍为主的知识体系；而迷信完全可以说没有任何理论支撑点，其支撑仅仅凭借的是一些支离破碎的神话、传说、故事等。
三、易经只有学才能会，而迷信不学就会
伏羲创八卦，就是“仰观天象,俯察地理,远取诸物,近取诸身”，从环境实践中做出的经验总结，创八卦的目的也是为了服务当时人类的生产生活。而易经的知识也只能从学习和实践中来，没有人天生就懂易经、会易经预测；而迷信呢？根本不需要系统的学习活动，通常的形式就是患一场大病或出现一次大的意外，然后鬼神附体即获得了预知未来的特异功能。
四、易经预测与迷信预测事物方法不同
易经预测按照其严格的理论体系进行严密的逻辑运算，而迷信测事凭借的只是臆断；易经预测可以对人和事物的前前后后作出较为全面、完整、准确的预测，而迷信预测事物通常是采用对人心理的揣摩，试探的方法，以模棱两可、只言片语的语言欺骗人。如果说的准，就继续恐吓讹诈；如果说的不准，则以天机不可泄露来蒙混搪塞别人。
五、易经化解和迷信解灾不同
易经化解一般采用的是阴阳平衡原理和五行生克的原理进行相关的化解调理；而迷信解灾使用的方法非常简单，就是焚香烧纸、祭拜鬼神或者那些自诩为神灵附体具有特异功能的人施法，念咒语等方式。这些年来，利用迷信骗人钱财的事情屡见不鲜，我们在日常中一定要提高警惕，加以防范。
小结：
天使与魔鬼有时候就在一念之差，易经与迷信的区别也很微妙，有人在扛着易经的大旗行迷信之实，也有人不加分别地把易经培训划入迷信传播之列，这都是不可取的。我们应该正确看待传统文化遗产，让易经这一文化瑰宝更好地服务于现代实践，促进社会和谐，促进人们身心健康发展！
走进孔林，穿过水水桥、步甬道、过墓门、穿享殿，便来到一处四面红墙环绕的院子，这里是孔林的发源地，也是孔林的发源地，当地人称之为“林中林”。孔林里现存有无数墓葬，但这里仅埋葬了孔子、孔鲤、孔孙三代，世称“三世祖墓”。三个墓穴的排列，也是很讲究的，孔子墓东边，是孔子之子孔鲤墓，是孔子墓南的孔子孙子、孔庙儿子的墓，这种排列形式就是典型的“携子抱孙”格局。
众所周知，孔子一生讲究礼俗，按理说，他死后应该埋在防山之北的梁公林里，那是长眠着他父母和他同父异母的弟弟孟皮。可是，孔子并没有入老林，而是另辟新林，这是为什么呢？
据说，孔子和妻子的老婆生了儿子孔鲤后，非常疼爱。当孔鲤长大成人后，孔子教他诗书礼乐，并张罗为儿子说亲娶妻。谁知道儿媳一走出去，就不知道是什么原因让让媳妇看不下去，所以婆媳之间经常闹别扭。那时，孔子正游历列国，根本顾不上问家。孔鲤自小就生性懦弱，婆媳间一出矛盾，孔鲤中间就得两头受气。那边经常被妈妈责备，那边是儿媳总是抱怨。孔鲤左右为难，时间久了，积郁成疾，撇开父母妻儿一命归西。根据礼俗，父母在，子少亡，不能埋葬老林。于是家里人便将孔鲤暂时埋葬在曲阜城北，希望等孔子和崔官氏死后再将孔鲤起棺入林。
谁知，自从孔鲤死后，其与儿媳之间的矛盾愈演愈烈，家居风水她便趁孔子不在家里自作主张，把儿媳嫁给儿媳后，就成了家常便饭。于是，孔鲤死后，再次成为鳏夫。根据当时的礼仪习俗，光棍汉子也不能埋葬老林。
数十年过去了，孔子老了，子思长大了。，子思陪爷爷出去散步，无意间来到孔鲤墓旁。一想到他死后，孔子就不能和他的儿子重聚，不由仰天长叹。但是在他环顾孔鲤墓地之后，却是眼睛一亮：这里可是个风水宝地啊！在回城的路上，易经培训孔子沉思地对孙子说：'埋葬你父亲的地方，原来是周公的林地，因周公死后埋葬在尧王林里，所以这块地闲置了。说的人无意，听的人有心，子思便牢牢地记在心里。
十多年后，孔子死了。子思于是劝师伯、师叔将孔子埋葬在曲阜城北，又将孔鲤的棺木搬到孔子墓旁。孔子的儿孙按理说，按理说，都是从北到南一字一字排开，易经预测正因为孔鲤是鳏夫，所以只好埋在孔子左边。而且子思的墓，也就是孔鲤的墓穴。这座坟墓格局，风水上称为“携子抱孙”，但其中的内情，却不为外人所知。
为了不让后代知道事情的真相，子思也是为了家族的名望和面子，于是编了“孔子看林选墓”和“周占尧墓，孔占周家林”的说法。后世信以为真，二千多年来口口相传，但也无人深入。然而，这种“携子抱孙”的坟墓，却是孔家世代昌盛，延绵不绝，成为历朝历代不倒的“天下家”。
因此，许多地方的坟墓习俗，都是采用这种“带子抱孙”的坟墓模式，以求家族兴旺，永世不衰。
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